中秋节的风俗作文12篇

　　中国自古就有重视风俗的传统，“为政必先究风俗”、“观风俗，知得失”是历代君主恪守的祖训。以下是小编整理的中秋节的风俗作文，希望对大家有帮助！

　　中秋节的风俗作文篇1

　　今天是八月十五——中秋节。

　　夜已经深了，可我却躺在床上翻来覆去的睡不着。电视上说：今年十五的月亮十五圆。如果错过了机会，需要等到八年以后呢。那时我都要面临高考了，越想越期待，怎么也睡不着了。于是，我叫起爸爸和妈妈，我们一起坐在床前赏月。

　　爸爸端来了一盒月饼与一盘葡萄，放在窗台上，我和妈妈会意的拿起了一块月饼吃了起来。望着圆圆的月亮，吃着香甜的月饼，别有一番滋味在心头。我想起了唐代着名诗人李白的《古朗月行》中的诗句“小时不识月，呼做白玉盘。又疑遥台镜，飞在青云端”。

　　今晚的月亮真是又圆又亮，好像一面大镜子一样高高的挂在天空上。我在想：嫦娥是否会带着她心爱白玉兔从月宫下到凡间，藏在了一个无人知晓的地方？还是她一个人留在月宫里，为自己以前愉灵药的事情而后悔？

　　看着天空上硕大硕大的月亮，我感到十分的新奇，这才是我看到过的最圆的月亮呢！向外放眼一看，有许多人家都在观赏月亮呢。有句话说：月是故乡明。我觉得家乡今晚的月亮才是最亮最圆最美的那一轮。

　　点评：这是一篇描写中秋赏月的记叙文，文章脉络清晰可见，对看到天空中圆圆大大的月亮的所产生的联想的描写生动具体，语言活泼明快，富有情趣，描写细腻，生活气息浓，遣词造句准确传神。

　　古埃及人认为太阳和月亮是神划着小船自由穿梭的。今天是中秋节，那温柔的圆月又要在神力下展示它感性的一面吧。

　　中秋节这天，妈妈刚出差回来就去了学校接我放学了。只见很多孩子在父母亲的包围下离开校园，我的心也早就飞到了今晚的家庭活动——BBQ去了。晚上，我们一家人聚在一起吃饭，有说有笑的。吃完饭，妈妈带着我到商店里买灯笼。商店里的灯笼款式新颖多样，让人看得眼花缭乱：有外型简单的传统纸灯笼，有惹人喜爱的动物造型的塑料灯笼，有线条优美的彩色灯笼……真的光是看，已经让我乐而忘返了。我从中挑选了一个小白兔模样的给我自己，还挑了几个颜色鲜艳的给我的表兄妹。

　　外婆说：“嘿，来挂灯笼吧！”“好啊，”我们都说，“快来了！”我们往灯笼里插上蜡烛，继而点上火。一个一个奇形怪状，五颜六色的灯笼亮了起来。外婆用铁丝挂上灯笼，在灯笼烘托下的月亮真漂亮啊！我想：那些划船的神有否和我们一样提着灯笼，沉醉在月色之中呢？

　　九点半，我们开始烧烤了。我烧了两只鸡翅膀一条香肠，独自倚靠在阳台边上享用我这美味可口的杰作。皎洁的月儿像月饼里面的那颗咸蛋黄一样诱人，还参和着柔和的光芒。月亮姑娘似乎感到了一丝凉意，披上了一层薄薄的轻纱，半露着迷人的脸庞。她悄悄地望着每一个仰慕她的人，轻轻地呼吸着，静静地听着人们对她的赞美之辞。每一个仰望月儿的人都能感受到她的妩媚和柔情，无一不为她的媚态而醉倒，连阳台上那些千姿百态的跳舞兰也醉倒在这柔和的月色下，随风翩翩起舞。

　　不知从哪里传来了一片悠扬的歌声：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，？高处不胜寒。起舞弄清影，？何似在人间。转朱阁，？低绮户，照无眠。不应有恨，？何事长向别时圆。人有悲欢离合，？月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟……”

　　中秋节的风俗作文篇2

　　中秋节，每到这个节日我们就可以与家人共赏那皎洁的月亮，中秋是团圆时节，月色也是十分美的，皎洁的月光散射在地上像一层厚厚的冰霜，月是对亲人怀念的寄托，很多古代诗人都用月亮寄托过内心的思念之情，“但愿人长久，千里共婵娟。”是苏轼用月亮表达内心的情感。“举头望明月，低头思故乡。”是李白用来抒发内心的忧愁。

　　每逢八月十五时，家家户户都忙里忙外的，而小朋友都喜气洋洋的穿上自己的新衣。一般中秋节的夜晚，大家都会纷纷的将桌子、椅子、月饼、水果等零食放在院子里，一家人都一起坐在院子里赏月。

　　一起说笑、一起看那艳丽的月亮、一起分享着零食。可中秋时，“月饼”是不可少的。月饼分有各种各样的，有多样式、有多种味的。月饼有圆形、正方形、花形。口味的有水果的、豆沙的、蛋黄的、香芋的等……每个人都有自己的口味，比如我，我爱豆沙和蛋黄陷的，最爱的是香芋味的啦！

　　蛋黄月饼味道很美味，吃起来也挺油腻的，味道特别柔软的。豆沙月饼好像里面是装的红糖，一般人都不爱吃这味，因为太甜了太腻，我比较爱吃甜的。香芋月饼特美味，我从小到大，最爱吃的就是香芋味的零食。

　　人们都比较爱吃水果陷的月饼，可我最不爱吃那种口味，因为水果陷的月饼吃起来不太松软，而且也不好吃，吃了也会吐出来。人都有个人的味口！我最期待中秋节的来临了，这样我就可以吃到我的最有的月饼口味陷了，赏月也可以和家人有说有笑了。

　　这就是——中秋节的风俗了。

　　中秋节的风俗作文篇3

　　我是一个生活在小乡村的人，乡村尽管没有城市里那么喧哗，没有城市里那么美丽，可是我们依然在这片土地上生活得很幸福。

　　我的家乡在青田，每缝过年过节都会有很多的习俗，也正是这些习俗填满了我们快乐的细胞！而生活在城市里的人们，却从来都不知道我们这种快乐，更加没有体会过家乡习俗给我们带来的乐趣。下面，我就带城市里面的人们走进乡村。

　　我们这边的过节在我看来都是一些传统的文化，而这些文化的精髓就在于过节的这些习俗了！我给你们介绍一下令我记忆深刻的节日习俗！过春节的时候每家每户门前都贴着春联，小孩们都会放鞭炮，大人们则是在一旁“欣赏”或者是自己也上场。比大人们幸运的一点是小孩往往都有压岁包收！到了半夜12点的时候，原本已经安静下来的小镇将会再次热闹起来，烟花和炮竹会再次响起，为我们的小镇增添了一道亮丽的风景线！过端午节时，人们往往都是吃粽子，赛龙舟，喝雄黄酒，贴五毒等。

　　中秋节是一个特别的节日，每到这个节日时，每一家人都会聚在一起坐在院子里吃着香喷喷的月饼，欣赏着美丽的夜色，大家有说有笑，其乐融融。七夕是我国传统的节日，我们这边过七夕的时候，往往都是一对对的恋人出行去各个地方玩耍。元宵是我最最喜欢的一个节日，每到这一天我都会和朋友或者是同学去一些地方看烟花，烟花汇演没开始，在那周围就已经是人山人海了，观赏的队伍长得像一条龙。

　　这就是我的家乡，我们这儿的人随时随刻欢迎你来这游玩！

　　中秋节的风俗作文篇4

　　中秋福建风俗是女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

　　广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。

　　中秋夜烧塔在广东地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。

　　江南一带的风俗和美食有关。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。

　　南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。

　　天府之国的四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”

　　在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。

　　山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

　　河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

　　中秋节的风俗作文篇5

　　元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！”于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。

　　无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，据说也与此有关。相传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉人时刻都想反抗。有一年，大家约好中秋之夜一齐动手。为了厌胜，人们要吃红烧芋头，象征“鞑子”人头落地，这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。

　　这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

　　广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，后来改以芋头代替。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。

　　中秋节的风俗作文篇6

　　当夜幕悄悄降临以后，爸爸、妈妈、妹妹和我一起来到屋外，准备欣赏那八月十五的月儿，我还一边吟唱着苏东坡的词《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天……

　　看，那带着一圈圈金环的月儿终于从房后升起来了！她，先是金黄金黄的，徐徐地穿过一绺绺轻烟似的白云向上升着、升着。突然，就在一刹那间，月儿的颜色变浅了，浅了；变白了，白了！她傲然地、高高地升起来了。她圆得是那样可爱，那样有趣，就像一个银色的玉盘反射出一道道白光。

　　啊！皎洁的月亮，你引起多少人丰富的想象……

　　嫦娥，偷吃仙药，从此住在寂寞的广寒宫内；吴刚，被罚永远砍不断的桂树；小玉兔儿，在广寒宫里为嫦娥捣药……

　　我，多想去和嫦娥做伴，多想去慰问受苦的吴刚，多想去逗逗那可爱的小玉兔啊……

　　可你又那么遥远，我想借大雁的翅膀，在这欢乐的时刻飞向你的怀抱，可大雁也飞不了那么高；我想用长虹架起一座彩桥，去探望你这地球的妖女，可当彩虹出现时，你却不知在何方……

　　看着这圆圆的月亮，我又思念起故乡的外婆、外公和儿时的朋友来，这岂不正应了李白“举头望明月，低头思故乡”诗句的意境么！

　　我凝神望着月儿，口里嚼着香甜的月饼，听爸爸讲着月饼的传说，我又想起大连的朋友，一直到很晚，很晚……

　　中秋节的风俗作文篇7

　　吃月饼

　　闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有荷叶、金花、芙蓉等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，小饼如嚼月，中有酥与饴，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为三锦，按当地方言的谐音就是杀紧。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。

　　观潮

　　定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当说尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。

　　燃灯

　　中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及'庆贺中秋'等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称'树中秋'或'竖中秋'。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

　　玩兔儿爷

　　近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。故事说，晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀'太阴君'。这大概是沿着东北的习惯'男不拜兔，女不祭灶'罢，'太阴君'是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来（一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药），插在香坛里。香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。街上有时偶然听到晋北人唱'圆不过月亮方不过斗，甜不过尕妹妹的温柔。'

　　可见，晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。另外，中间一个大木盘，放着直径有一尺长的圆月饼，这是专给祭兔时做的。还有两枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成。我们都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一点礼仪不周，得罪了神鬼，给自己降下灾难。所以一有给神鬼磕头的机会，都是争着参加，没有一个人敢拉后的！我和娟子是替

　　换着来磕的头。这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩，虽说是在逃难之中，香坛只好用晋北的方斗来替代，但从心理角度说，因为在难中，所以对神则更为敬畏而虔诚。从这个故事看，清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间则不同，百姓们称它为玉兔儿爷，这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重，但却显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，尽管略显得对神不大尊敬，但却反映了民间敬神心理的异化。中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗，可以说是这一现象的有力佐证。

　　玩月

　　中秋玩月，今人称之为赏月，这是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭彩楼，贪者多寄圩酒楼，好游者则或登于山、或泛于水，而又必备核肴酒浆，文人赋诗，俗士讲古，往往通宵达旦。除了贵族和民间玩月的情况，此外还有赏游型的玩月。唐李涉《中秋夜君山台望月》诗：大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。不米中秋最明夜，洞庭湖上月当天。这是登山玩月的佐证。明《江南志书》记载：常熟县八月望日游人操舟集湖桥望月。这是泛舟玩月的佐证。当然，古人玩月，并不仅仅是只玩赏中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物连带在一起观赏，比如著名的景观——卢沟晓月、三潭印月等，无疑都是人们中秋玩月的绝好所在。

　　中秋节的风俗作文篇8

　　记得小时候，我和弟弟随妈妈在城市里生活。那时候，家里面很穷。过中秋节了，城里的孩子都有月饼吃。我俩也缠着妈妈。想要讨一口月饼吃。妈妈带着我们俩从家里出来，在金虾巷里转悠。

　　金虾巷跟现在完全不是一个样。那时候，马路很窄，马路两边摆满了小摊，卖服装的，卖水果的，卖书的，总之卖什么的都有。卖的所有的东西对我和弟弟来说，都是那么让我们奢望的东西。

　　妈妈带我们到一个用铁皮搭着的小店里，给我们买了一块月饼，那时候的月饼，也不象现在品种繁多。那时候的月饼馅好象都是冰糖加果条仁吧，咬在口里，硬梆梆的。那也是一直到现在，我都不爱吃月饼的原因。小时候，对月饼的印象就不是很好。妈妈看着我们姐弟俩分一块月饼吃，幸福笑了。

　　第二次有中秋节的印象是在我高一那一年。那一年，我以优异的成绩考上了市重点高中。军训结束后，中秋节也来临了。学校放假。回到家里，那时候正是农忙，在镇里干活的爸爸买回来几个大梨，几个大桔子摆在门前。那是我有生以来从来没有见过的大。一轮红红的明月正挂在门前的柳树上，门前稻坪上正摆着打了头遍的稻子，妈妈在厨房里忙着做晚饭，爸爸跟我讲：跟梅姐讲，军训你晒黑的象锅的反面了。呵呵。爸爸幸福的笑了。

　　这是我三十几年以来，唯一记得住的中秋节。

　　不知道在以后的岁月里，还有多少个中秋节会在我的脑海中留下印象。

　　也许永远不会再有了。

　　中秋节的'风俗作文篇9

　　今天，妈妈带着我一起到乡下奶奶家过中秋节。我心里就别提有多高兴了。因为我已经好久不去奶奶家了。

　　路上，我让妈妈帮我买了一个花，还挺贵的，我和妈妈都也点不舍，但妈妈还是买了。“奶奶，奶奶，我们回来了！”还没到家门口我就大声地嚷嚷。爷爷、奶奶忙着出来迎我们，我提着月饼给奶奶，奶奶的眼睛笑成一条线。

　　奶奶准备了一桌子的菜，我边吃边聊，不知不觉夜已很深了。爷爷对奶奶说：“快收拾，收拾准备祭月。”奶奶连忙把准备好的月饼、水果、粟子、菱角、花生等一样样摆放在大场中心的桌子上。最中央摆放的是奶奶亲手做的大圆饼，好大好圆就像天上圆圆的月亮。爷爷把早就准备好的鞭炮和我带的烟花摆放到安全的场边上，看奶奶已摆好了桌子，我就拿着打火机点燃了鞭炮和烟花。看着天空绽放的烟花，我都已分不清哪是闪闪的繁星，哪是美丽的烟花了。我开心得手舞足蹈。

　　我多么希望每天都过节啊！

　　中秋节的风俗作文篇10

　　看我吃完，母亲提着篮子要走。临走说，“已经这样了，得想办法挣钱，买包卫生纸都是需要钱的！”我的心被震撼了，一个女人，连一包卫生纸的钱都要用来赊欠，简直太无能太丢人了……

　　我们老家，中秋节的风俗是“看闺女”。娘家人拿上几包月饼，买上一些水果，头晌就到了。要赶上农忙，也是耽误不得的，否则，会让婆家人笑话或看不起。

　　可是今年，我知道母亲铁定了不会来的。因为，我让母亲生气了，并且失望透顶，伤心欲绝。我的婚姻，母亲是反对的，我爱人的家境平平，而以我的条件本可以找个更好的。母亲认定我跟着他会吃苦，所以坚决反对。但我最终不顾母亲的感受，义无反顾的结了婚，并为他辞去了令人羡慕的正式工作。这下，母亲更是发狠和我断绝母女关系，没有我这样的女儿。

　　其实，这一切的初衷本来是好的，想着只要努力打拼，就会干一番事业，就会赢得母亲的谅解。可事与愿违，我们失败了，败得很惨。说了你也许不相信，一日三餐几乎都成了问题，所有的同学朋友，这家一百，那家二百，几乎都借遍了，只是为了用来维持最基本的生活。

　　我几乎要崩溃了，昏昏然不知我的道路在何方，不知以后的路该怎么走。一天到晚的，除了昏昏欲睡打发时间，暂时忘却烦恼，没什么可做的了。所以，中秋节和我有什么关系呢？母亲是断然不会来的，这样的女儿不要也罢。

　　可是，母亲来了。我揉了揉双眼，几乎不相信这是真的。母亲手里提个篮子，篮子里装满了东西，上面盖一块红布。我又揉了揉眼睛，因为我的眼里噙满了泪水，却一句话也说不出来。母亲也不说话，从篮子里依次拿出了月饼，鸡蛋和苹果

　　你能想象出那月饼有多么的美味，我就在母亲面前吃着，红的丝绿的丝。小时候只能每人分半块月饼的时候，也没这时的美味。

　　看我吃完，母亲提着篮子要走。临走说，“已经这样了，得想办法挣钱，买包卫生纸都是需要钱的！”我的心被震撼了，一个女人，连一包卫生纸的钱都要用来赊欠，简直太无能太丢人了。

　　母亲提着空空的篮子走了，后来母亲说，在回村的路上摘了些野菜放在篮子里装回了家，因为，没有谁会把所有的礼品都留下。

　　第二天，也就是农历的八月十六，我就整装一新出去找工作了，并很快找到了一份，也由此度过了我最困难的时期。

　　如今，我身在外地，可母亲依然每年的中秋节都要到我婆家去，提着篮子，篮子里装着月饼。我知道母亲的心，她是告诉我的婆家人，无论什么时候，我闺女是有人疼的，任何人都不能“看不起”。

　　中秋节的风俗作文篇11

　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。

　　宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

　　在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

　　明清以后，中秋节赏月风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。

　　今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

　　中秋节的风俗作文篇12

　　在湖南的衡阳有“中秋晚，有送瓜”的习俗。凡娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，鸣金放炮，送至其家。年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念曰：“种瓜得瓜，种豆得豆。”受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，只要人缘好，村里都会有人给他们“送子”。

　　此外，湖南的其他地区也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似，中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜圆，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。

　　送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，其儿女便要拜送子的人为“干爹”、“干妈”。

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